ローマ時代の伝説のティブラだったのかもしれません。それでも、中世までには、現代の兵器が出現するまで、厚い壁と17の塔で保護された何百年も昔の要塞でした。カステルサルドの元々の核はドリアス城の周りで育ちましたが、その伝統は1102年に遡りますが、おそらく13世紀後半に建設されました。今日では、サルデーニャ島で最も訪問者の多い美術館の1つである美しい地中海美術館（または地中海の交差点博物館）の座席です。 16世紀初頭、この城はカスティロアラゴネスに改名され、教区の所在地になりました。

16世紀初頭、この城はカステッロアラゴネスに改名され、1586年にサンタントニオアバテ大聖堂が建てられるまで司教の座になりました。この幻想的な建物には、海の上に鐘楼があり、きらめくセラミックで装飾されています。地下にあるドームと家屋の地下室には、カステルサルド博物館があります。

サボイ王朝の治世中、町には今日の名前が付けられました。イタリアの最も美しい町協会に属し、その要塞-要塞と急な階段-はそのまま残っています。市内ツアーには、サンタマリアデッレグラツィエ教会、ベネディクト会修道院、教区、パラッツォラロッジアなどの宗教的および歴史的建造物の見逃せない訪問が含まれます。パラッツォエレオノーラダルボレーア。 町で最も特別なイベントは、スペインの才能を備えた宗教儀式がほぼ全員に関係する聖週間に行われます。ルニスサンティは、パームサンデーの後の月曜日に、特に夜明けの長い行列がノストラシニョーラディテルグ大聖堂に向かうとき、心からの絵のように美しいです。日没後、町は松明に照らされ、聖なる聖歌が空気を満たします。聖木曜日に行われるプルチッシニと金曜日に行われるルクラバメントゥも見逃せません。町は1月17日にパトロンである聖アンソニーをgreatき火で祝います。 芸術的な手工芸は、サルデーニャの本質的かつ特徴的な機能です。織物は、何世紀にもわたってwのバスケット作りの技術を完璧にすることができた熟練した手のお陰で、その主要なコンポーネントの1つを表しています。それらの形状は、素材の種類と製造場所によって異なります：フルッシオ、モントレスタ、オロライ、センノリ。 アスフォデラスは卓越した原材料であり、低地の産地では、カステルサルド、サンヴェロミリス、シンナイなどの池の近くや海沿いで、バスケットを作るためにラッシュ、穀物、または地中海のd子が使用されます。すべての町は、古くてエキサイティングな伝統を共有しています。女性は製織の秘密を伝え、枝編み細工品の容器の機能に基づいてさまざまな形を作り、色付きのインサート、特別なデザイン、伝統的なパターンを混ぜ合わせました。

エレファントロックは、カステルサルドのすぐ外側にある州道134のそばに位置する、象の形をした大きな粗面岩石で構成されています。岩は、元々モンテ・カステッダッズの岩だらけの複合体の一部でしたが、それが壊れて道路に沿って谷を転がり落ちました。侵食が起こり、より多くの人々がアイデアに追加したために人気の想像力がそれを布告したので、岩はトランクが道路に向いた象の形をしているように見えるようになりました。したがって、その名前が与えられ、地元の魅力になりました。しかし、エレファントロックは、開口部と穴で区切られているため、明らかな理由から、穿孔岩であるSa Pedra Pertuntaとしても知られています。 内部には、新石器時代の2つのドムスデジャナス（典型的にはサルデーニャの部屋の墓）が設立され、その内部には動植物の世界からの関連性のある刺激的なレリーフと原始的なシンボルがあります。岩の内部には多数の開口部があり、ほとんどすべてに控え室があります。 これらの不規則な形の部屋の壁には、岩に形成された低い土台にレリーフ装飾、牛の角、および雄牛の頭があります。したがって、エレファントロックは、単なる自然な好奇心ではなく、地元の歴史や先史時代と密接に絡み合っています。

直接的な関係はありませんが、現代のメソポタミアの寺院と同一であり、天と地の結合の「東洋」信条を体現しています。レリーフの上にある神聖な領域は、人と神の出会いの場所と考えられていました。 5千年前にさかのぼるモンテダッコディの神殿（古代のコディの「石」）は、建築の種類の特異性のためにヨーロッパでユニークなジクラットです。 20世紀半ばに発見され、「人工」のように見える小さな丘を掘って、平野の真ん中にそびえています。それは、おそらく女性の神に捧げられた、地球で覆われたピラミッド型の祭壇であり、記念碑と一緒に花崗岩の石碑に刻まれていました。伝説によると、それは中東から逃げた王子司祭によって建てられました。それは1つの異常な特徴を持っていました：ziqquratは月に捧げられる太陽の神殿です。 ヌラージ以前の聖域は、島の北部の首都から11キロ離れたサッサリの領土にある「古い」国道131号（ポルトトーレスに向かう）沿いのヌラの中心に位置しています。記念碑は、当時の社会で中心的な役割を果たし、紀元前4千年紀の後半から発展した複合体の進化の集大成です。 祭壇は、新石器時代の最後の時代（紀元前3500年から2900年）の「赤い神殿」と、その後のアエノリス期（紀元前2700年頃）の「段々になった神殿」の2つの段階の重ね合わせです。 Abealzu-Filigosa文化。最初の段階では、Domus de Janasネクロポリスを含む四角形の小屋のいくつかの村が儀式のハブの一部であり、元の位置にあるSantuarioと並んで、細長いメンヒル（4メートル半）と巨大なスラブがあります7つの穴（おそらく犠牲者を拘束するために使用されます）および回転楕円体の石の岩、周囲5メートルの1つ。すべての岩は、犠牲の儀式で特定の目的を果たしました。新石器時代の最後の終わりに、Ozieri文化の人々は、ピラミッド形のトランクの形をしたプラットフォームを構築しました。台の側面は27メートルに延び、その上には黄土とトレースで塗りつぶされて塗られた表面を持つ長方形の部屋がありました黄色と黒の。神聖な領域の床と周囲の壁の残骸。紀元前2800年頃、約2世紀にわたって放棄された「赤い寺院」の構造は、土、石、石灰岩の泥岩の大規模な埋め立ての下に埋もれ、大きな石のブロックで「覆われ」ました。側面が以前のものよりも長く、長さ40メートル、幅13から7メートルの傾斜路からアクセス可能な、新しいかなり大きな段付きピラミッド型プラットフォームが構築されました。 2番目の聖域は、「野外」の祭壇を持つジククラトを連想させます。構造は1,600平方メートルを占有し、ほぼ6メートル（最初はおそらく8メートル）上昇しています。内部は未開拓の部屋です。おそらく、メソポタミアのように、それは生命の再生と地球の豊ilityの儀式が行われた神聖なベッドを含んでいます。周囲には村の遺跡があり、そこでは陶器がほとんど無傷で発見されました。賞賛されるのは、サンナ考古学博物館で保護されている発見と、その初期の形の祭壇の模型です。建物は千年の間その宗教的機能を保持していました。その基部では、礼拝の儀式で使用される神聖な食事やオブジェクトの遺跡が発見されました。遺跡は古代青銅器時代（紀元前1800年）の初めに放棄され、埋葬のために時折再利用されました。

地元のガイドは、ツアーをできるだけ個人的にすることに熱心です。彼は彼の専門知識であなたを助け、あなたのホテルに戻る前にあなたのための面白い逸話を思い出します。